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话 《猫神在故宫》
故宫文化是我国古代明清两朝宫廷文化的代 刚刚回到故宫的它是被众猫嫌弃的小东西，但受
表，其审美意韵繁复华丽而又不失庄严肃穆。这 到挑衅时，一声“退下！”的呵斥，尽显“四爪
些特质在剧作的歌舞、舞台美术设计、服装设计、 侍卫”之威严，体现出角色对于前世记忆的坚信，
灯光设计等方面均有体现，且和谐统一。音乐词 以及随之瞬间产生的心态变化，演员对这一微妙
曲充满戏剧性，承载了剧作的情感传达。比如， 变化的准确诠释，展示出其声台形表的功底和对
《我们都会说话》实现了让文物在舞台上唱起来 角色理解的水准。小东西由自我怀疑，到自我肯
跳起来，令人不禁追问，这些文物所承载文化内 定，再到融入集体、引导集体，最终成神的剧情，
涵是什么？它们背后的历史又是什么？它们的制 赋予了角色在不同成长阶段，增加不同阅历之后
作工艺如何？喵星神对喵天宫的叙述性歌曲借鉴 所产生丰富的表现，演员的表演诠释了前期不被
了北京地区流传的曲艺作品的编曲特点，体现出 理解和接纳而产生的怯懦、痛苦、纠结，中期得
故宫的地域特征。散场后，“格格养的猫”等歌 到支持、与旧友重逢而产生的释然、欢愉，以及
曲的片段在小观众的口中反复吟唱；现世生活中 后期因为胜利、分别、牺牲而产生的坚毅、沉稳、
的这一幕，便是对剧中歌曲最诚挚的褒奖。舞蹈 决然，等等。而演员们在排练期间大量的形体训
则猫性十足，充满活力。天幕使用了猫眼的轮廓， 练，也支撑了舞台上肢体动作的准确度，小东西
并利用最新数字技术呈现出广角的视觉效果，将 用头蹭向局气、蹭向大狮子，众猫的匍匐前行，
猫的视角具象化，也还原了猫咪在现实中观察世 高跷内折的尾尖，都是现实中极为地道的“猫语”。
界的真实镜像。辅助性景片则使用了故宫出现频 那片因为演员频繁的滑跪动作而被磨掉漆面的舞
率较高的龙纹，并使用了琉璃瓦的金黄色。宫墙 台地板，则是演员们为求舞台效果而不计付出的
内落花纷飞、万龙吐水的壮景、勾心斗角的殿宇、 证明。
精美斑斓的和玺彩画，在传统景片和数字技术的
加持下，让观众们身临其境，仿佛置身故宫一般。 偶的运用，丰富了舞台表演呈现形态。比如，
服装使用了汉族、满族传统服饰元素，比如，交 大狮子。大狮子是故宫殿前的铜狮，舞台上的偶
领、立领，护臂、云肩，罩褂、坎肩、褂襕，盘 几乎复刻了原有的形制，包括底座，同时赋予其
扣、围巾、佩帉、流苏，对襟、大襟、人字襟， 可以说话的能力。猫咪可以听懂文物的话，极具
对称纹样、戏曲妆面，等等。小东西袖口上的海 幻想色彩，与民间传说中的“公冶长识鸟语”有
水江崖纹，“除了表示绵延不断的吉祥含义之外， 异曲同工之妙。大狮子在殿前见证了紫禁城几百
还有‘一统山河’和‘万世升平’的寓意”，是 年的风雨，因为小东西在四百年前为它暖脚丫，
清代龙袍的常用纹样。吱吱、局气、乌铁等的服 这种温暖、纯真和善良让它在几百年后依然记得
装纹样主要采用了对称的样式，与故宫建筑整体 这只小猫咪。同时，剧中大狮子多次出现在小东
布局的对称风格相一致。 西不同成长阶段的关键节点，小东西对大狮子的
倾诉，实为自己的内心剖白，既有被猫群嘲弄鄙
演员的表演展示了中国儿童艺术剧院在大戏 夷的委屈和无助，与前世主人的转世吱吱相遇后
创排演出中，老中青三代演员同台，从而实现传 的温暖和雀跃，也有随文物南迁前向朋友告别的
帮带的优良传统，以及对表演队伍梯队建设的重 不舍与坚定。而大狮子和骑凤仙人等故宫建筑群
视。剧作塑造了猫咪和它朋友们的群像，其成功 的化身，在小东西临行前向它道出的“我们等你
之处集中体现在小东西这个角色的塑造上。虽然， 回来！”将这一建筑群历经数百年沧桑，依旧巍
然矗立的肃穆与威严之感，瞬间倾泻而出。小东
西在一次次与大狮子的对话中，完成了从被故宫
主人怜爱的“宝贝儿”，到守护故宫的“猫神”
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故宫文化是我国古代明清两朝宫廷文化的代 刚刚回到故宫的它是被众猫嫌弃的小东西，但受
表，其审美意韵繁复华丽而又不失庄严肃穆。这 到挑衅时，一声“退下！”的呵斥，尽显“四爪
些特质在剧作的歌舞、舞台美术设计、服装设计、 侍卫”之威严，体现出角色对于前世记忆的坚信，
灯光设计等方面均有体现，且和谐统一。音乐词 以及随之瞬间产生的心态变化，演员对这一微妙
曲充满戏剧性，承载了剧作的情感传达。比如， 变化的准确诠释，展示出其声台形表的功底和对
《我们都会说话》实现了让文物在舞台上唱起来 角色理解的水准。小东西由自我怀疑，到自我肯
跳起来，令人不禁追问，这些文物所承载文化内 定，再到融入集体、引导集体，最终成神的剧情，
涵是什么？它们背后的历史又是什么？它们的制 赋予了角色在不同成长阶段，增加不同阅历之后
作工艺如何？喵星神对喵天宫的叙述性歌曲借鉴 所产生丰富的表现，演员的表演诠释了前期不被
了北京地区流传的曲艺作品的编曲特点，体现出 理解和接纳而产生的怯懦、痛苦、纠结，中期得
故宫的地域特征。散场后，“格格养的猫”等歌 到支持、与旧友重逢而产生的释然、欢愉，以及
曲的片段在小观众的口中反复吟唱；现世生活中 后期因为胜利、分别、牺牲而产生的坚毅、沉稳、
的这一幕，便是对剧中歌曲最诚挚的褒奖。舞蹈 决然，等等。而演员们在排练期间大量的形体训
则猫性十足，充满活力。天幕使用了猫眼的轮廓， 练，也支撑了舞台上肢体动作的准确度，小东西
并利用最新数字技术呈现出广角的视觉效果，将 用头蹭向局气、蹭向大狮子，众猫的匍匐前行，
猫的视角具象化，也还原了猫咪在现实中观察世 高跷内折的尾尖，都是现实中极为地道的“猫语”。
界的真实镜像。辅助性景片则使用了故宫出现频 那片因为演员频繁的滑跪动作而被磨掉漆面的舞
率较高的龙纹，并使用了琉璃瓦的金黄色。宫墙 台地板，则是演员们为求舞台效果而不计付出的
内落花纷飞、万龙吐水的壮景、勾心斗角的殿宇、 证明。
精美斑斓的和玺彩画，在传统景片和数字技术的
加持下，让观众们身临其境，仿佛置身故宫一般。 偶的运用，丰富了舞台表演呈现形态。比如，
服装使用了汉族、满族传统服饰元素，比如，交 大狮子。大狮子是故宫殿前的铜狮，舞台上的偶
领、立领，护臂、云肩，罩褂、坎肩、褂襕，盘 几乎复刻了原有的形制，包括底座，同时赋予其
扣、围巾、佩帉、流苏，对襟、大襟、人字襟， 可以说话的能力。猫咪可以听懂文物的话，极具
对称纹样、戏曲妆面，等等。小东西袖口上的海 幻想色彩，与民间传说中的“公冶长识鸟语”有
水江崖纹，“除了表示绵延不断的吉祥含义之外， 异曲同工之妙。大狮子在殿前见证了紫禁城几百
还有‘一统山河’和‘万世升平’的寓意”，是 年的风雨，因为小东西在四百年前为它暖脚丫，
清代龙袍的常用纹样。吱吱、局气、乌铁等的服 这种温暖、纯真和善良让它在几百年后依然记得
装纹样主要采用了对称的样式，与故宫建筑整体 这只小猫咪。同时，剧中大狮子多次出现在小东
布局的对称风格相一致。 西不同成长阶段的关键节点，小东西对大狮子的
倾诉，实为自己的内心剖白，既有被猫群嘲弄鄙
演员的表演展示了中国儿童艺术剧院在大戏 夷的委屈和无助，与前世主人的转世吱吱相遇后
创排演出中，老中青三代演员同台，从而实现传 的温暖和雀跃，也有随文物南迁前向朋友告别的
帮带的优良传统，以及对表演队伍梯队建设的重 不舍与坚定。而大狮子和骑凤仙人等故宫建筑群
视。剧作塑造了猫咪和它朋友们的群像，其成功 的化身，在小东西临行前向它道出的“我们等你
之处集中体现在小东西这个角色的塑造上。虽然， 回来！”将这一建筑群历经数百年沧桑，依旧巍
然矗立的肃穆与威严之感，瞬间倾泻而出。小东
西在一次次与大狮子的对话中，完成了从被故宫
主人怜爱的“宝贝儿”，到守护故宫的“猫神”
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